EL NARRADOR ENTRE GINEBRA Y HUANTA

El médico y escritor César Cabezas

Julio Cortázar decía que una novela se gana por puntos, pero un cuento por nocaut. Juicio al que bien se podría agregar que un buen cuento debe tener las siguientes condiciones básicas: Desarrollar una trama cautivante, presentar la psicología de los personajes, referirse a un aspecto de la condición humana; pero sobre todo, ser breve y tener un lenguaje preferentemente literario. Aunque no hay cánones establecidos ni reglas rigurosas, el escritor inteligente recurre a la escritura creativa como medio de expresión para comunicar y, crea necesariamente una ficción literaria.

    César Cabezas (1), al publicar el libro: Cuidando la casa de Popeye en Geneva (2) demuestra haber adquirido el oficio de narrar, debido a que sus textos reúnen, efectivamente, las condiciones técnicas que por ejemplo expone en su libro: Cuentos de bolsillo (3)  Harry Bélevan (4). ¿Cuántas veces habrá escrito o corregido César Cabezas sus cuentos? Se trata de un ejercicio arduo, desafiante, cautivante y apasionante. Hasta que finalmente el narrador se convence que el cuento ha alcanzado la plenitud de la comunicación literaria.

    Si se tiene en cuenta que de niño, el médico César Cabezas, convertido ahora en un diestro narrador y médico de profesión, escuchaba en su casa de Huanta (Ayacucho), narraciones maravillosas orales, es posible aseverar que lo que ha hecho ahora de adulto es desarrollar la memoria atávica. Como se sabe, el término atavismo es un vocablo que proviene de la biología. Así entonces, esta palabra tan cargada de semántica y significado, viene a ser la semejanza con los abuelos o antepasados remotos, pues se trata de la aparición de caracteres hereditarios prevenientes de los antepasados.

      Sin duda, César Cabezas, podrá explicar mejor que nosotros este hecho, sabe que el atavismo por lo general se presenta debido a la reactivación repentina de un gen, que en algún momento pudo haber quedado inactivo. Por eso, la historia filogenética de cada persona es distinta a otra. Según el uso del lenguaje mendeliano, el atavismo viene a ser la herencia de dos genes recesivos. Una prueba contundente de este hecho es haber recurrido a los días de su infancia para escribir en runa simi (quechua), íntegramente el texto Runa simipi uchuk willakuykuna: Don Tomaspa Yanamicin. Cuya traducción aparece en su integridad.

    Aunque la lengua runa simi ya aparece al final del primer cuento como también en Chicharrón de pishtaco, se trata de una muestra e intenso proceso de interculturalidad y expresión de coloniedad cultural. Por eso, César Cabezas, ha hecho bien en traducir El gato negro de Don Tomás al idioma de la cultura oficial dominante. No ha sucedido que como por ejemplo Kilku Waraqa (5), haya tenido que esperar muchos para ser traducido del quechua al español por Odi González. Lo que ahora hay que esperar es que quienes han tenido a su cargo la edición de las obras completas de antropología de José María Arguedas (6), hayan usado obligatoriamente el alfabeto fonémico universal, toda vez que el Perú es signatario juntamente con los países andinos, de modo que resulta obligatorio el uso de un solo sistema de grafías para todos los idiomas andinos, eufemísticamente llamados originarios.

    Cuidando la casa de Popeye en Geneva, es un conjunto de narraciones que trata, el primer lugar acerca de la insoportable soledad citadina, de la deshumanización de las personas que prefieren favorecer a sus animales antes que a sus propios parientes o amigos. El hecho de declarar como único heredero y dejarle en herencia una mansión y abundante pensión a un gato llamado Popeye, sucede solo en las grandes ciudades, especialmente europeas, donde puede haber mucha riqueza material, pero también miseria humana, pobreza espiritual y ausencia de valores humanos. El narrador se ubica cómodamente en la opción de tercera persona para contar, para hacernos conocer una realidad ficcional que existe en una ciudad donde Selena, es el personaje que al fin y al cabo permite la aparición y biografía de un gato llamado Popeye.

    Selena se enamora de un pianista que no corresponde a una mujer que tiene todo, pero nunca consigue un amor verdadero, alguien con quien compartir la vida y su fortuna. Por lo que bebe los vinos más caros como exquisitos. Clara, una amiga de Selena se convierte en su confidente, hasta que al final, desencantada y ebria de locura muere dejando todo al gato. No se trata de una lección de moral y menos de censura por un hecho real en la ciudad de Geneva (7).  El cuento tiene más como propósito llevar al lector a una realidad donde los hechos cotidianos como reales, resultan maravillosos como increíbles. 

La platera de Taxco. Es una narración cuya reminiscencia procede de la oralidad. Representa el diálogo entre la vida y la muerte, es el balance y liquidación entre lo que se ha hecho mal en vez de obrar bien. José Francisco es un fantasma que recorre el mundo en busca de perdón y el reloj de arena, es el tiempo que pasa y no volverá nunca más. En toda América Latina existe la creencia que si una mujer entra a una mina, el metal desaparece como una maldición divina. Ese hecho significa una forma de discriminación que ahora las ingenieras mineras han desterrado esa idea, pero el tema subsiste como se puede constatarse en la novela y el cuento actual.  

     El chicharrón de pishtaco. Es un personaje ancestral que habita en el imaginario social de todos los tiempos. Está vivo en los pueblos y comarcas del Perú. Aunque durante la colonia subsistió pese a la “extirpación de las idolatrías”. El pishtaco llamado también qharisiri en aymara, tiene diferentes formas de vestir y matar a sus víctimas. Es sin duda un cuento que proviene de la oralidad, pero que ha merecido un distinto tratamiento literario para ser presentado a los lectores que no conocen al personaje.

    De acuerdo a la intertextualidad como uso del quechua, la interculturalidad  y evidente proceso de descolonización del canon narrativo, poco a poco gana un definido espacio la oralidad, reestructurado así el imaginario colectivo. Ahora los pishtacos usan carros 4 x 4, celulares, laptops, pequeñas y silenciosas máquinas parecidas a las grabadoras olimpus, pero en realidad son máquinas extractoras de grasa y sesos del cerebro. Son personas que recorren las comunidades ya no para realizar esterilizaciones forzadas, sino para extraer sesos como ideas del cerebro. Se trata de una operación para dirigentes y así no protesten cuando se trate de establecer una mina en los cerros donde moran los apus.

     Don Tomaspa Yanamicin. (Cuentos cortos en quechua). El gato negro de Don Tomás. Es un cuento cuyo fondo es presentar un caso de incesto. Tomás es el hermano mayor y convive con la hermana menor. Según la mentalidad mágica y moral andina, quienes practican el incesto se convierten en diablos. No van a ninguno de los estamentos del cementerio metafísico cristiano ni a los andenes de la religiosidad andina, que tiene más de siete mil años de vigencia. Se trata de una narración también en tercera persona, es lo que ha escuchado decir el narrador, lo que a la vez significa reelaborar un tema que al ser firmado por César Cabezas, de modo que desde ahora le pertenece a él.

    Sin embargo, se trata de cuentos enmarcados o escritos dentro del concepto de lo social-realista y lo mágico-cotidiano, en los que el narrador pone de manifiesto su identidad y preocupación por un mundo avasallado, enclaustrado por un sistema de exclusión y exterminio. Para eso también sirve la literatura, para hacer ver una realidad donde es posible, otra forma de vida. Es más, si se trata de analizar desde el punto de vista antropológico o sociológico, las narraciones podrán servir para conocer una dolorosa parte del Perú esencial. 
Un dato importante para ubicar el tiempo de creación respecto a los cuentos de César Cabezas, es que están registrados como fecha de haber sido terminados tanto en Suiza (16 de mayo de 2011), Taxco (México), el 28 de agosto de 2010, Lima 2008, y en la Ciudad de Panamá, julio de 2010. Ese registro que el autor exprofesamente pone al final de cada narración, indica que escribe caminando, viajando, recordando, comparando realidades. En otras palabras, el conjunto de cuentos Cuidando la casa de Popeye en Geneva, resulta un testimonio humano y la visión del mundo, expresa la necesidad de registrar el uso de la palabra para ser recordado más allá de lo que ha hecho y hará.

La ciudad de Ginebra y su característico chorro de agua.

1. César Cabezas. Nació en Huanta (Ayacucho) en 1959. Médico de profesión y escritor por vocación, estudió medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se especializó en enfermedades infecciosas y tropicales en la Universidad Cayetano Heredia, completó su formación en Italia y Brasil. En el año 2011 ganó el Primer Premio en el Concurso de Cuentos que cada año convoca el Colegio Médico del Perú.
2.- Cuidando la casa de Popeye en Geneva. Talleres Gráficos de Solvima, 2012, Lima.
3.- Cuentos de bolsillo. Harry Bélevan. Editorial Universitaria. Universidad Ricardo Palma. 2007, Lima.
4.- Harry Bélevan-McBride. Diplomático, escritor y docente universitario, ha publicado en su país de origen, Hispanoamérica, EEUU y Europa numerosas obras en los géneros del cuento, la novela, el ensayo y el teatro. En el conjunto de sus obras se destacan, en teatro Soliloquio de la mosca, Una diversión nocturna y nada más, La Gran Dama, y Las coliflores; en novela, Una muerte sin medida y La piedra en el agua; en materia cuentística Cuentos de bolsillo, Fuegos artificiales y Escuchando tras la puerta con prólogo de Mario Vargas Llosa. De sus ensayos The Heirs of Ariadne, Antología del cuento fantástico peruano y Teoría de lo fantástico alcanzaron difusión internacional. Varias tesis universitarias han sido escritas sobre algunas de estas obras en América Latina, Europa y los Estados Unidos. Otras obras de naturaleza transgenérica son Cambio y continuidad, conversaciones (prólogo del Presidente Miguel de la Madrid) y Pruebas al canto, crónicas. Miembro de asociaciones profesionales, entre ellas de la Academia Peruana de la Lengua, ha realizado investigación y participado en numerosos congresos y conferencias dentro y fuera de la región. En la actualidad trabaja en una nueva novela intitulada provisionalmente El necrologista y en la compilación de su obra narrativa completa, tanto de ficción como ensayística. Fuente: Internet. (Fragmento).
5.- Kilku Waraqa. Seudónimo de Andrés Alencastre, escribió varios libros de poemas en quechua.
6.- José María Arguedas. Nació el 18/1/1911 y falleció el 28/10/1969). Novelista, poeta y antropólogo, escribió novelas, cuentos y poemas tanto en español como en quechua. Reconocido por sus retratos íntimos de la cultura andina. Recurrió a un nuevo lenguaje que mezcla el español y el quechua en su primera novela Yawar Fiesta. Perteneció a una acomodada familia mestiza, pero su madre murió cuando tenía dos años. Debido a la ausencia de su padre se dio una mala relación con su madrastra y hermanastro. Fue matriculado en la escuela primaria en San Juan de Lucana , Puquio y Abancay, y completó los secundarios en Ica, Huancayo y Lima. Estudió en la Universidad de San Marcos en 1931, se graduó con una licenciatura en Literatura. Después estudió Etnología. En 1937 fue enviado a prisión por su protesta por un enviado a Perú por el dictador italiano Benito Mussolini. Fue el director de la Casa de la Cultura (1963) y Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966). Se disparó un tiro en la cabeza el 29 de noviembre de 1969 en su oficina de la Universidad Agraria de La Molina.
7.- Ginebra. Es una hermosa ciudad y comuna suiza ubicada muy cerca de la frontera con Francia, capital del cantón de Ginebra. Es la segunda ciudad suiza después de Zúrich y la primera en Romandía. Se trata de una ciudad conocida como la Capital Internacional de Suiza o simplemente como Ciudad internacional porque tienen su sede varias organizaciones mundiales.
8.- Gamaliel Churata. Seudónimo de Arturo Peralta Miranda (Arequipa 10/6/1897 - Lima 9/10/. Descendiente de una familia arequipeña de clase media. Demetrio Peralta Díaz, su padre, fue de oficio zapatero y se trasladó a Puno por cuestiones laborales. Churata fundó Bohemia Andina (1915), la revista literaria La Tea (1917) y el Cenáculo Cultural Orkopata y del Boletín Titikaka (1919­-1931). Churata conformó al grupo Orkopata al que pertenecieron su hermano Alejandro Peralta, Emilio Vásquez, Emilio Armaza, Dante Nava, Mateo Jayka y Luis de Rodrigo. Llegó a Bolivia por primera vez en 1917, exiliado del Perú por razones políticas. Radicó en Potosí y participó en la fundación de Gesta Bárbara (1918), juntamente con Carlos Medinaceli, José Enrique Viaña, Armando Alba y Saturnino Rodrigo. Regresó al Perú al Perú para radicar en Lima. En La Paz publicó, en 1957, El pez de oro. Trabajó en La Semana Gráfica uno de los más prestigiosos medios literarios de Bolivia en ese tiempo, como en la revista La Gaceta de Bolivia y los periódicos La Calle, y Última Hora.